यह आपके लिए था।
एक प्रश्न है जो आप भीतर उठाए हुए हैं।
आप उसे कभी ज़ोर से नहीं कहते। कहने की ज़रूरत भी नहीं।
वह रात के तीन बजे आता है, शोर के बाद की चुप्पी में। बस इतना ही है?
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यह सिर्फ़ अकेलापन नहीं है?
अकेलेपन की दवा है। लोग मिल जाते हैं, और वह हल्का हो जाता है।
यह हल्का नहीं होता। आप लोगों से घिरे हो सकते हैं, प्रेम पा सकते हैं, सब ठीक चल सकता है — और फिर भी कहीं से आती हवा महसूस होती रहती है।
यह किसी दूसरी तरह की कमी की ओर इशारा करता है। जिसे भरने के लिए कोई मनुष्य कभी बनाया ही नहीं गया।
आप रसायन की कोई दुर्घटना नहीं हैं।
अर्थ के लिए आपकी भूख। संगीत का कोई टुकड़ा आपके भीतर जो गाँठ खोल देता है। आपका यह निश्चय कि क्रूरता ग़लत है — केवल अलोकप्रिय नहीं।
इनमें से कुछ भी शून्य से नहीं आया। आप बनाए गए, और चाहे गए।
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क्या यह सब संयोग नहीं हो सकता?
संयोग एक पैटर्न समझा सकता है। उसने कभी किसी व्यक्ति को नहीं समझाया।
ब्रह्मांड ऐसे स्थिरांकों पर चलता है जो इतनी सूक्ष्मता से सधे हैं कि उनमें से एक को ज़रा भी हिला दें तो न तारे बचते हैं, न कार्बन, न आप। चाहें तो इसे भाग्य कह लें — पर इतने सटीक भाग्य का एक दूसरा नाम है।
और संयोग क्रूरता को ग़लत नहीं बना सकता। वह उसे केवल आम बना सकता है। इन दोनों का अंतर आप पहले से जानते हैं।
देखिए आपसे क्या मानने को कहा जा रहा है: कि शून्य ने सब कुछ उत्पन्न किया, कि अव्यवस्था ने व्यवस्था उत्पन्न की, और कि बिना किसी उद्देश्य वाले पदार्थ ने ऐसा कोई उत्पन्न किया जो पूछ सके "क्यों"। इस पर विश्वास करने में उससे कहीं अधिक विश्वास लगता है, जितना यह मानने में कि यीशु जगत का उद्धारकर्ता है।
और फिर भी, कुछ टूटा हुआ है।
आपके चारों ओर नहीं। आपके भीतर।
आप यह जानते थे। इसीलिए आप अपने कुछ हिस्से उन्हीं से छिपाते हैं जो आपसे सबसे ज़्यादा प्रेम करते हैं।
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पर मैं बुरा इंसान नहीं हूँ।
औसत से तुलना करें तो शायद नहीं। औसत कभी मापदंड ही नहीं था।
अपना बचाव किए बिना उत्तर दीजिए। आपने कितनी बार झूठ बोला? कितनी बार गाली दी? कितनी बार उस व्यक्ति की बुराई की जो कमरे में नहीं था?
आप गिन नहीं रहे। कोई नहीं गिनता। पर उस सूची में से कुछ भी अपने आप नहीं मिटा। और परमेश्वर पाप का आकार नहीं नापता: कोई कोटा नहीं, कोई स्वीकार्य सीमा नहीं, और कोई ऐसा खाता नहीं जिसमें अच्छा बुरे को काट दे। एक ही टेढ़ी बात पहले से पर्याप्त है कि आप उद्धार के योग्य न हों।
और ठीक यही बात है। कोई भी योग्य नहीं। इसीलिए उसे कमाया नहीं जा सकता, उसे दिया ही जाना होता है।
तो आप और ज़ोर लगाते हैं।
बेहतर बनना। और दयालु बनना। और पढ़ना, और देना, ध्यान करना, अनुशासन रखना, सोमवार से फिर शुरू करना।
और दूरी घटती नहीं। कोई गड्ढे की तली पर टिककर गड्ढे से बाहर नहीं निकलता।
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तो धर्म किसी काम का नहीं?
धर्म ऊपर की ओर हाथ बढ़ाने की वह प्रवृत्ति है। प्रवृत्ति सच्ची है, दिशा ग़लत है।
मनुष्य के प्रयास पर बनी हर व्यवस्था का ढाँचा एक ही है: पर्याप्त कर लो, तो स्वीकार हो जाओगे। सीढ़ी सदा एक डंडा छोटी रहती है, और उठाने वाले सदा आप होते हैं।
अब जो आता है उसका आकार उलटा है। आप ऊपर नहीं चढ़ते। कोई नीचे उतरता है।
तो वह नीचे उतरा।
परमेश्वर, फेफड़ों के साथ। एक माँ के साथ। बढ़ई के हाथों के साथ — ऐसे हाथ जिन्हें थामा जा सकता था, और जिन्हें छेदा जा सकता था।
उसने गड्ढे के किनारे से निर्देश नहीं चिल्लाए। वह भीतर उतर आया।
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यह मृत्यु ही क्यों होनी थी?
क्योंकि सच्चा कर्ज़ हाथ हिलाकर मिटाया नहीं जाता, चुकाया जाता है। वह क्षमा जिसमें क्षमा करने वाले का कुछ नहीं लगता, दया नहीं है — उदासीनता है।
न्याय कहता है कि इस दरार की एक क़ीमत है। प्रेम कहता है वह क़ीमत मैं चुकाऊँगा। क्रूस पर ये दोनों बहस करना बंद कर देते हैं।
वह आपसे प्रेम करने के बदले मरा नहीं। मरना वह दूरी है जहाँ तक प्रेम गया।
उन्होंने उसे दफ़ना दिया। क़ब्र पर मुहर लगी, पहरा बैठा, कहानी ख़त्म हो गई।
तीन दिन बाद पत्थर हटा हुआ था और क़ब्र खाली थी।
कोई प्रतीक नहीं। कोई भावना नहीं। एक सुबह, एक बाग़, और एक आदमी जो मर चुका था।
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मृत्यु से कोई नहीं लौटता।
सहमत हूँ। ठीक इसी कारण यह महत्व रखता है।
किसी चीज़ ने उन भयभीत लोगों को, जो भाग गए थे, ऐसे लोगों में बदल दिया जो मृत्युदंड की धमकी के नीचे भी बोलना बंद नहीं करते। लोग उसके लिए मरते हैं जिस पर विश्वास करते हैं। उसके लिए नहीं मरते जिसे वे जानते हैं कि उन्होंने गढ़ा है।
और उस क़ब्र का पता था, एक ऐसे नगर में जो उन लोगों से भरा था जो उस आंदोलन को मरा देखना चाहते थे। सब कुछ ख़त्म करने के लिए एक शव पर्याप्त था। वह कभी सामने नहीं आया।
अर्थात अब कमाने के लिए कुछ नहीं बचा।
वह इस प्रतीक्षा में नहीं है कि आप पहले स्वयं को साफ़ करें। वह यह नहीं माँग रहा कि आप वैसे व्यक्ति बनें जो इसके योग्य हो।
वह माँग रहा है कि आप उस पर भरोसा करें। वही पूरा द्वार है।
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उस पर भरोसा करने से वास्तव में क्या बदलता है?
यह बदलता है कि आपको कौन उठाए हुए है। आपका प्रयास नहीं — आपकी स्थिति।
आप परीक्षा देना बंद कर देते हैं। निर्णय पहले आता है, और जीवन उसके बाद आता है। यही क्रम धर्म और उद्धार के बीच का पूरा अंतर है।
आप मंगलवार को सिद्ध नहीं हो जाएँगे। आप थामे हुए हो जाएँगे। बाक़ी में एक जीवन लगता है, और वह आप अकेले नहीं करते।
आप यहीं से शुरू कर सकते हैं। ज़ोर से, या धीरे से — वह शब्दों की जाँच नहीं कर रहा।
यीशु, मैं विश्वास करता हूँ कि आप वही हैं जो आपने कहा। मैं स्वयं को ठीक नहीं कर सकता। मैं आप पर भरोसा करता हूँ। मेरा जीवन ले लीजिए।
यह एक आरंभ है, अंत नहीं। उन लोगों को खोजिए जो उसके पीछे चलते हैं, बाइबिल खोलिए और उसके विषय में पढ़िए। और यदि आपको पता ही न हो कि कहाँ से शुरू करें, तो हमें लिखिए।